Магазин "Русская Старина". Антиквариат в Твери. Тверские клады.

Адрес: ТВЕРЬ, УЛИЦА ВОЛЬНОГО НОВГОРОДА, 13,


Телефон: 777-666

E-mail: igor706@bk.ru

 

 

 

 

ПЕНОВСКИЕ КЛАДЫ ЖДУТ СВОЕГО ЧАСА

Эту удивительную историю двух древних пеновских кладов как то поведал автору краевед Александр Кольцов.
      Согласно исследованиям Александра Дмитриевича, в 1449 году был подписан договор между Великим Московским князем Василием Темным и Великим Литовским - Казимиром. Согласно этому договору, граница между русскими и литовцами проходила по землям современного Пеновского района. Тем не менее, граница эта была объектом постоянных споров. Сохранилось описание сражения "воина Громанова", защищавшего интересы Польши с "воином Динабурга и Московским" в пустоши Демидовой (Хвошня). В битве этой полегло двести пятнадцать лошадей и множество ратников с обеих сторон. Как можно предположить, в результате этих потерь поляки после битвы не смогли везти дальше свой большой обоз и зарыли "против ручья и озера посередине в погребе". Ружья, колокола, наполненные серебряными монетами.
      Этот погреб был засыпан землей. Сверху положили три больших камня. Так покоится и до наших дней где-то под Хвошней это добро.
      В XIII-XIV веках Литовское княжество расширило свои границы за счет русских земель. Войска литовцев подошли к деревне Каменке. Каменка считалась богатым селением. Люди здесь помимо земледелия занимались гончарным и кузнечным ремеслами. Опасаясь разграбления церкви, священники сложили церковный скарб в большой кованый сундук, обитый изнутри бархатом. Сундук зарыли глубоко в землю, оставив особый знак, указывающий на местонахождение клада: камень с выбитыми на нем лошадиной подковой и тесаком. Количество предметов обозначало число два, подкова и тесак - оглоблю телеги. Острие тесака конкретно указывало на захоронение клада.
      В общем, как гласит легенда, чтобы отыскать клад, надо было лишь отмерять от камня расстояние двух оглоблей в сторону, куда указывало острие тесака.
      Как далее говорилось в предании, часть жителей Каменки литовцы сожгли живьем за сокрытие сокровищ, остальных угнали в плен. Церковь же после осквернения ее литовцами, въехавшими в храм на лошадях, ушла под землю. Позже этими местами владели Шереметевы.
      Попытка найти каменский клад была предпринята в двадцатых годах прошлого века. Тогда в деревню Озерцы, так теперь называется Каменка, приехали археологи с берестяным свитком, содержащим вышеописанную историю. И, по свидетельству озерецких стариков, ученые действительно отыскали заветный камень, правда, не в Озерцах, а в соседней деревне, под амбаром. Эта удача подхлестнула кладоискателей. В операции были задействованы сотни местных жителей. Десятки подвод отвозили грунт с предполагаемого места захоронения. Землю тут и там зондировали длинными металлическими щупами. Но, увы, все усилия оказались тщетными. Каменские сокровища все еще ждут своего часа и счастливцев, которым они откроются.

 

 

 

 

 



МАГАЗИН "РУССКАЯ СТАРИНА",

ТВЕРЬ, УЛИЦА ВОЛЬНОГО НОВГОРОДА, 13, ТЕЛ. 777-666

        Интерес людей к предметам антиквариата возникает по двум причинам. Первой является любовь к истории, а следовательно, и к старинным предметам, которые несут в себе отпечатки прошлых столетий.

 Вторая причина заключается в том, что большинство предметов старины с течением времени возрастают в стоимости и их покупка становится отличным методом вложения капитала.

Изучая историю окружающих его старинных предметов, владелец антиквариата сам становится носителем культурных традиций, которые он со временем передает потомкам.

А какая радость охватывает любителя старины, когда в недрах антикварной лавки он случайно обнаруживает предмет, которому воистину нет цены! Например, шедевр, подобный бесценной броши Екатерины Второй.

Недавно на ювелирных торгах Christie’s в Нью-Йорке, в числе трехсот лотов были представлены исторические драгоценности. В частности брошь Екатерины Второй с колумбийским изумрудом весом более 60 карат и бриллиантами, которая была продана за один миллион шестьсот пятьдесят тысяч долларов!

Что же касается нашей древней Твери, то здесь внимание ценителей старины привлекают украшения и функциональные ювелирные предметы конца XIX – начала XX века. Символично, что и в то, уже далекое время, изделия работы Сазикова, Хлебникова, Фаберже мог себе позволить далеко не каждый из-за их высокой цены. Первый их покупатель был, как правило, человек не только состоятельный, но и обладающий развитым художественным вкусом.

Теперь, даже спустя целое столетие и более, сохранившиеся до нашего времени эти «мудрые» предметы не утратили свою функциональность. Чего стоит, например, этот ножик для сыра работы Фаберже. Или эта чарка работы Хлебникова! Она говорит сама за себя. Вернее говорит окаймляющая ее надпись: «Перед обедом лишь одна, вкусна, здорова и умна».

ВНИМАНИЕ! АКЦИЯ!

Запомните код РС-12

Приобретая предметы антиквариата в нашем магазине, назовите этот код, и Вы дополнительно получите небольшой памятный сувенир.

МАГАЗИН "РУССКАЯ СТАРИНА",

ТВЕРЬ, УЛИЦА ВОЛЬНОГО НОВГОРОДА, 13, ТЕЛ. 777-666



ЛЕГЕНДЫ О ТВЕРСКИХ КЛАДАХ:

 

Русская старина» - иконы Тверских святых.

 

МАГАЗИН «РУССКАЯ СТАРИНА»

Тверь, улица Вольного Новгорода, 13

Тел. 777-666, 8-910-647-34-56




            Прогуливаясь по улицам Твери, загляните на тихую улицу Вольного Новгорода (ранее Косую Новогородскую) и зайдите в антикварный магазин «Русская старина». Среди множества произведений живописи, декоративно-прикладного искусства и просто разных интересных винтажных «штучек» здесь выставлены иконы святых Тверского края.  Они откроют удивительные страницы тверской истории, покорят вершинами русской духовности.

            Прежде всего, это икона в резном киоте с изображением великокняжеской четы святых благоверных князя Михаила Ярославича Тверского и его супруги Анны Кашинской. Они представлены как заступники Тверской земли в предстоянии Спасителю на золотистом прочеканенном крещатым орнаментом фоне. Святые стоят на фоне  городского пейзажа с реально изображенным Тверским кремлем на берегу Волги. Между ними Спасо-Преображенский собор, в котором почивали мощи благоверного князя, отдавшего жизнь в Орде в 1318 г. «за други своя», за свое Отечество. Икона была создана в Тверском крае на рубеже XIX-XX веков, когда было восстановлено почитание Анны Кашинской. Тверской князь Михаил изображен в воинских доспехах и алом плаще, Анна Кашинская - в образе великой схимы, в которую она облеклась после гибели супруга и сыновей в Орде. Она прожила долгую жизнь, деля все невзгоды своей семьи, а последние несколько лет провела у младшего сына в Кашине, где ныне ее мощи почивают в Вознесенском соборе.          

В 1909 году были изготовлены нагрудные серебряные образки с выразительным чеканным изображением святых благоверных супругов: на одной стороне Михаила Тверского, на другой Анны Кашинской на фоне города Кашина с Воскресенским собором. Этот  предмет личного благочестия привозили паломники от мощей Анны Кашинской. Также паломники покупали в Твери изданные в тверской типографии печатные иконки с изображением святого князя, стоящего у Спасо-Преображенского собора. Эти  редкие ныне памятники также можно приобрести в «Русской старине».

Одни из самых почитаемых святых в Тверском крае – новоторжские преподобные Ефрем и его ученик келейник Аркадий. На тверской иконе, исполненной в XIX веке, они представлены в молении как основатели  Борисоглебского монастыря в Торжке, одного из древнейших обителей России.  Преподобный Ефрем Новоторжский,  был родом из Венгрии. Вместе со своими братьями святыми Моисеем Угриным  и Георгием он покинул родину, возможно, по причине преследования православных. Придя на Русь, братья поступили на службу к ростовскому князю святому Борису, сыну равноапостольного великого князя Владимира. В 1015 году на реке Альте вместе со святым князем Борисом погиб и брат Ефрема Георгий. Убийцы отрезали ему голову, чтобы снять золотую гривну, которую он носил на шее. Моисею удалось спастись бегством, и он поступил в число монахов Киево-Печерского монастыря. Ефрем, находившийся в это время, очевидно, в Ростове, прибыв на место убийства, нашел голову брата и взял ее с собой. Оставив службу при княжеском дворе, преподобный Ефрем удалился на реку Тверцу с тем, чтобы там вести уединенную иноческую жизнь. После того как возле него поселилось несколько монашествующих, он в 1038 году построил монастырь в честь святых князей страстотерпцев Бориса и Глеба.  Близ монастыря, расположенного неподалеку от торгового пути к Новгороду, был устроен странноприимный дом, где бесплатно содержались бедные и странники. Скончался преподобный Ефрем в глубокой старости, его тело было погребено в устроенном им монастыре, а в гроб, согласно его завещанию, была положена голова его брата, святого Георгия.

В начале прошлого столетия также были изданы памятные чеканные серебряные образки с изображением новоторжских святых. Сейчас один из этих раритетов, как и  небольшая паломническая иконка с видом Борисоглебского монастыря в витрине антикварного салона.

Большой интерес представляет икона святого преподобного епископа Арсения Тверского рубежа XIX-XX вв. Она заключена в украшенный затейливым золотистым орнаментом в народном стиле резной фигурный киот с килевидным навершием. На иконе представлен тверской чудотворец рядом с основанным им Желтиковым монастырем. Святитель Арсений, епископ Тверской, по свидетельству церковного предания, родился в г. Твери. Год его рождения и имена родителей неизвестны. Тайно оставил юноша город Тверь и отправился в Киево-Печерскую обитель, где и принял пострижение. Добродетельный и трудолюбивый инок,  сведущий в церковном уставе, обратил на себя внимание проживавшего тогда в Киеве митрополита Киприана, будущего святителя  Московского. Святой Арсений был у Владыки архидиаконом, он занимался всеми делами, относившимися к внутреннему устроению митрополии. В то время в Твери возникли сильные разногласия между тверским князем Михаилом Александровичем и  епископом Тверским Евфимием.  Нa место епископа Евфимия митрополит Киприан назначил Арсения, «мужа дивна и нарочита и добродетельна суща».  Вступив на архипастырскую кафедру, святитель Арсений стремился положить конец княжеским распрям, водворить в родной Твери мир и согласие.  В течение многих лет епископского служения святитель Арсений построил и освятил соборы в честь Архангела Михаила в Старице и Микулине, в честь Святителя Николая в Старице, обновил каменный Спасо-Преображенский кафедральный собор в Твери и заложил новую соборную колокольню. В 20-ти верстах от Твери в 1397 году на реке Тме им был создан Саввин Сретенский монастырь.  На берегу реки Тьмаки, в 4-х верстах от Твери, на урочище Желтикове, в 1394 году основал он монастырь, где построена была тогда же деревянная церковь во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских.  В 1405 году в Желтикове монастыре святитель Арсений освятил каменный Успенский храм. Святитель Арсений был погребен в Желтиковом монастыре, в притворе правого придела во имя образа Нерукотворного Спаса Успенской церкви, в той самой гробнице, которую изготовил своими руками. По свидетельству летописи, у гроба его совершалось много исцелений с верою приходящих. Особая ценность тверской иконы в том, что на ней сохранился искусно написанный вид Желтикова монастыря в Твери. Сама обитель была уничтожена в годы Великой отечественной войны.

На другой иконе конца XIX в. – на узорчатом золотистом фоне поясное изображение почитаемого по всей русской земле преподобного Макария Калязинского, игумена Троицкого Калязина монастыря. Преподобный Макарий Калязинский (в миру Матфей) родился в 1400 году в селе Грибково (Кожине) близ города Кашина в семье боярина Василия Кожи.  Через год после его женитьбы скончались его родители, а еще через три года его супруга Елена. Не имея ничего, что привязывало бы его к прежней жизни, Матфей постригся в иноки в Николаевском Клобуковском монастыре. Из любви к уединению он оставил городскую обитель и вместе с 7 иноками нашел место в 18 верстах от Кашина между двумя озерами вблизи Волги. Здесь преподобный водрузил крест и основал уединенную пустынь. Боярин Иван Коляга, которому принадлежали близлежащие земли, стал опасаться, что возникнет иноческая обитель, которая начнет обрабатывать пустоши. Враг спасения посеял в боярине такую злобу и ненависть к преподобному, что он решил убить святого. Но неожиданно его свалила тяжелая болезнь. Страх близкой смерти пробудил в боярине раскаяние. Больной Коляга велел нести себя к преподобному и у его ног поведал о своем злом намерении и просил прощения.  Желая загладить грех и стремясь помочь преподобному, боярин отдал возникшей пустыни свои земли, где воздвигли храм во имя Троицы.  Уже при жизни преподобный неоднократно исцелял расслабленных и бесноватых.  По кончине в 1483 г. на нем нашли тяжелые вериги, о которых до этого ничего не знали. Нетленные мощи преподобного Макария были обретены 26 мая 1521 года при копании рвов для нового храма.  

Одна из самых интересных икон, представленных в антикварном салоне, образ святого преподобного Нила Столобенского Чудотворца у основанной им Ниловой пустыни в молении иконе Богоматери Владимирской (Селигерской). Икона написана осташковскими мастерами в середине XIX в. по сложившейся иконографической схеме.  На ней уделено особое место прекрасному монастырскому ансамблю Нило-Столобенской пустыни, важной обители в истории России, в которой на протяжении 27 лет подвизался преподобный Нил Столобенский.

Нил Столобенский родился в семье крестьянина в небольшом селении Новгородской епархии. В 1505 году он постригся в Крыпецкой обители близ Пкова. После 10 лет подвижнической жизни в киновии удалился на реку Серемху, в сторону города Осташкова, где 13 лет вел строгую аскетическую жизнь  ный нашел небольшую гору и выкопал пещеру, а спустя некоторое время построил хижину, в которой и прожил 26 лет. Подвиги строгого постничества и безмолвия сопровождал еще и другим, особенным подвигом - никогда не ложился спать, а позволял себе лишь легкую дремоту, опираясь на крюки, вделанные в стену кельи. Нилова пустынь, мужской монастырь на  озере Селигер, был основан в 1594 г. монахом Николо-Рожковского монастыря Германом на месте пещеры отшельника. В дальнейшем иконографические типы изображений святого разрабатывались осташковскими художниками  в иконописи и даже в мелкой пластике, что было уникальным для церковных традиций России явлением. Самобытность уникального явления в русском православном искусстве – скульптурный образ преподобного Нила Столобенского. Сакральная скульптура из дерева, получившая широкое распространение в католической культуре Европы и в ряде восточных стран, остается еще мало изученной в России.  В витрине салона – несколько скульптурных образов святого, которые увозили с собой паломники как благословение святой обители.  Рельефы изображают святого, сидящего в келье или часовне. По сути, это объемно выполненные рельефы-иконы. Паломники особенно молились перед ними об избавлении от болезней ног.

Как вдохновенно писали тверитяне на одной из икон: - «Да будет между нами всегда мир, да будет всегда у нас, как и было прежде, едина вера, вера православная, будем всегда тверды, мужественны и непоколебимы в ней. Будем любить свое дорогое и славное Отечество. Как в преданности Св. вере, так и в любви к Родине будем подражателями Благословенной четы, Св. Благоверных Михаила и Анны. Будем верны их заветам всегда и во всем, как бы ни были трудны и тяжелы обстоятельства, в которых мы находились. Когда мы будем подражателями Святых, тогда нам не будут страшны никакие опасности».

Майорова Ната Анатольевна, искусствовед.

ВНИМАНИЕ! АКЦИЯ!

Запомните код РС-12

Приобретая старинные вещи в магазине «Русская Старина», назовите этот код, и вы дополнительно получите небольшой памятный сувенир.

МАГАЗИН «РУССКАЯ СТАРИНА»

Тверь, улица Вольного Новгорода, 13

Тел. 777-666, 8-910-647-34-56

Создать бесплатный сайт с uCoz